Мариуполь - Mariupol

Неведомые силы

Викуленька™ — Thu, 29 Dec 2016 18:50:41 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Описание темы: Потусторонний мир
Автор темы: Викуленька™
Автор последнего сообщения: malik2015b
Количество ответов: 94

НЛО

ЧеТ_МС — Sat, 27 Oct 2007 13:59:59 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Автор темы: ЧеТ_МС
Автор последнего сообщения: Paranormal
Количество ответов: 38

Суеверия и приметы

BoSs — Wed, 26 Sep 2007 20:01:39 GMT

Многие в жизни верят в различные суеверия-приметы . Существуют ли они на самом деле, или это всего на всего фантазия человека? Хотелось бы узнать ваше мнение. И если верите, то, в какие именно приметы?И какие интересные приметы вы знаете?

Приметы наложение порчи

Тарас1к — Wed, 26 Sep 2007 19:52:15 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Описание темы: ну кто там в приметы верит
Автор темы: Тарас1к
Автор последнего сообщения: Deja_Vika
Количество ответов: 11

Как отправиться в астральное путешествие

Викуленька™ — Mon, 03 Sep 2007 05:48:26 GMT

Как отправиться в астральное путешествие, один из примеров

Глубоко вдохните и на выдохе закройте глаза. Почувствуйте, как волна
расслабления распространяется по всему телу. Сделайте еще один вдох и каждой
клеточкой тела, каждым нервом ощутите приятную истому. Лежать так
приятно, так покойно. Как прекрасно забыть о заботах и тревогах и отдаться во
власть всепроникающего расслабления.
Со следующим вдохом почувствуйте, как мышцы ног начинают
расслабляться. С каждым вдохом пальцы на ногах все более и более
расслабляются. Почувствуйте, как расслабление все нарастает, и от пальцев ног
переходит на щиколотки.
Почувствуйте, как расслабление поднимается от лодыжек к икрам и плавно
переходит на колени. Это — прекрасное чувство. Вас ничто не заботит, и вы
целиком отдаетесь во власть расслабляющего потока.
Теперь пусть расслабление достигнет ваших бедер. Почувствуйте, как
исчезает всякое напряжение и появляются покой и абсолютная
расслабленность.
От полностью расслабленных ног волна расслабления перетекает в область
живота и проникает в грудную клетку.
С каждым вдохом вы расслабляетесь, расслабляетесь, расслабляетесь. С
каждым вдохом становится все легче и легче это делать. Все глубже и глубже вы
погружаетесь в расслабление.
Почувствуйте, как расслабление охватывает плечи и медленно стекает по
рукам до кончиков пальцев. Ладони и пальцы расслабляются и становятся
ленивыми, вальяжными.
Расслабление достигает шеи, и вы чувствуете, как его волны расходятся по
всему телу.
Мышцы лица полностью расслабляются. Напряжение вокруг глаз спадает, и
волна благодати поднимается к затылку. Теперь все тело, каждая его клеточка
полностью и абсолютно расслаблены.
Находясь в состоянии абсолютного покоя, представьте себя лежащим на
берегу реки. До вас доносится нежное: журчание потока, уносящего все прошлые
заботы. Слышится беззаботное щебетание птиц, и вы чувствуете нежное,
прохладное прикосновение ветерка, ласкающего ваше лицо.
В вашем воображении встает картина того, как вы поднимаетесь и, медленно
прогуливаясь вдоль берега, наблюдаете, как листок, подобный детскому
кораблику, плывет по течению реки. До вас доносится шум водопада, который
вы увидите, миновав излучину.
Прогуливаясь по-над берегом, вы обнаруживаете десять ступеней каменной
лестницы, спускающейся к подножию скалы. Положив руку на перила, вы
сходите вниз, и с каждым шагом расслабление удваивается. К тому моменту, как
вы достигнете подножия залитой солнцем скалы, ваше расслабление
десятикратно возрастет, и вы ощутите это великолепное состояние всеми
фибрами души и тела.
Десять. Итак, вниз, к тотальному, всепроникающему расслаблению.
Девять. Еще один шаг, и расслабление удваивается.
Восемь. Поставив ногу на Следующую ступеньку, вы ощущаете нежное
прикосновение водяной пыли как дыхания водопада, и расслабление опять
становится в два раза сильнее.
Семь. Все дальше и дальше вниз к тотальному расслаблению.
Шесть. Поток расслабления влечет вас вниз.
Пять. Пройдя полпути, вы чувствуете, как ваша плоть становится эфемерной
и податливой.
Четыре. Три. Два. Один. Все глубже и глубже в поток тотального, полного
расслабления.
Вы ступаете на уступ скалы и ложитесь на ее ровную, гладкую поверхность.
Расслабленность. Абсолютная расслабленность и покой. Тотальное, полное
расслабление всего тела.

Достигнув полного расслабления, как можно точнее припомните обстановку соседней
комнаты вашего дома. Попытайтесь нарисовать яркий мысленный образ. Этот этап
эксперимента пропускать не следует, так как он служит своего рода точкой отсчета при
проверке последующих впечатлений.
Далеко не всем удается вызвать детальную мысленную картину. Если у вас это не
получается, попробуйте чувственно воссоздать ауру комнаты или ощутить характерный
для нее запах.
После этого еще раз осознайте свою полную расслабленность. Ваше сознание должно
контролировать дыхание, температуру комнаты и любые посторонние звуки.
На счет от одного до пяти постарайтесь постепенно выйти из состояния абсолютного
расслабления. Обычно с этой целью я мысленно повторяю следующие слова.

На счет от одного до пяти возвращайся назад, в действительность. Ты
почувствуешь себя отдохнувшим, счастливым и полным сил; ум, тело и душа
обретут небывалую мощь.
Один. Почувствуй, как энергия возвращается в твое тело.
Два. Тебя охватывает неведомое ранее чувство радости.
Три. Все вокруг приобретает знакомые, четкие очертания, а новые
впечатления надежно удерживаются в памяти.
Четыре. Такого прекрасного самочувствия не было никогда в жизни.
Пять. Глаза открываются, и радость наполняет душу.

Пару минут оставайтесь в положении лежа.

Контролирование сновидений

Викуленька™ — Mon, 03 Sep 2007 05:43:09 GMT

Сны - это дверь в подсознание, использовать которую можно для постижения ментальных и духовных истин. Изучая свои сновидения, мы можем лучше узнать себя, избавиться от страхов, найти разрешения своих дневных проблем, а также, мы можем использовать время сна для удивительных путешествий, для любви и новых открытий. Если вы готовы работать со своими сновидениями, вы откроете внутри себя целый мир, вы обнаружите, что ваши возможности превосходят ваше прежнее представление о них.

Контролирование сновидений - одна из наиболее интересных и важных магических техник. Искусство сновидений начинается с осознания себя во сне. То, что позволяет пребывать в сновидении с сохраненным самоосознанием, называется контролем. Для этого существует несколько способов. Один студент, изучающий оккультизм, в бодрствующем состоянии представлял себе белую лошадь, на которой он мог ехать везде, где хотел. Через некоторое время, когда лошадь появилась в его снах, она стала сигналом того, что он находится в сновидении. В этом случае был использован закон, по которому дневные события и мысли появляются в сновидении. Дон Хуан сообщал Кастанеде, что тот должен смотреть во сне на свои руки, чтобы отследить момент засыпания. Другой метод состоит в том, что вы говорите себе каждый раз, когда идете спать: "Я могу летать". Если вы увидите себя летящим, вы сможете понять, что спите.

Известный ясно-сновидящий Оливер Фокс начал свой путь с одного спонтанно возникшего осознания: "Мне приснилось, что я стою снаружи своего дома. Посмотрев вниз, я обнаружил, что камни мостовой таинственным образом изменили свое расположение - длинные стороны были теперь параллельны обочине, а не перпендикулярны к ней. Затем меня осенило разрешение загадки. Хотя великолепное летнее утро казалось реальным, я видел сон. Внезапно яркость жизни увеличилась в сто раз. Никогда море, небо и деревья не сияли такой ослепительной красотой, даже заурядные дома казались живыми и таинственно прекрасными. Никогда я не чувствовал себя столь хорошо, с такой ясной головой и таким божественно могущественным".

Еще один способ осознания себя во сне, заключается в следующем: сновидящий спрашивает себя несколько раз в день: "Может, я сплю?", после чего проверяет реальность происходящего вокруг, он смотрит на окружающую его обстановку и мечтает, чтобы она изменилась, если она меняется - значит это сон.

Самый простой способ начать контролирование своих снов, на мой взгляд, с планирования. Этот способ заключается в том, что вы, сновидящий, планируете основное содержание своего сновидения. Например, каждый день, перед тем, как лечь спать, вы усиленно представляете себе морское побережье и себя, смотрящим в морскую даль. После нескольких дней, или недель, вы увидите во сне то, что загадывали. На следующий день, вы будете усиленно представлять, тоже побережье, себя смотрящим в морскую даль, затем идущим вдоль того же побережья, и садящимся в корабль и т. д. Вы создадите свой сон своими мыслями. И, когда вы достигните в этом успехов, на это может уйти много времени, то просто в определенный момент загадаете, что во сне осознаете то, что спите. Например, если вы будете представлять себе, что корабль тонет, вы скажите себе: "Я не утону, потому что это сон", и поменяете свое сновидение на другое просто мысленным сосредоточением.

Другой способ, который мне тоже чрезвычайно нравится, заключается в намеренье научиться управлять своими сновидениями. "Намерение - это сила, движущая вселенной", - пишет Тайша Абеляр в своей известной книге "Магический переход". Если в вашу жизнь, в ваши мысли войдет твердое намеренье научиться управлять своими сновидениями, то вы обязательно научитесь управлять ими, главное, чтобы это действительно было ваше намерение, сильное желание постигнуть одну из удивительных тайн, обрести способность жить более интересной жизнью во сне. Сон - это тоже реальность, просто другая реальность, нежели та, которую мы привыкли воспринимать.

Дон Хуан говорил Кастанеде, что существует семь врат сновидения, сновидящий должен открыть их - все семь, по очереди. 1) Мы достигаем первых врат, когда осознаем момент засыпания, либо когда видим фантастически реальный сон. После того, как мы достигли первых врат, нам нужно пройти сквозь них, обретя способность сохранять образ любого объекта, присутствующего в содержимом наших снов.

2) Вторые врата достигаются тогда, когда ты "просыпаешься" из одного сна в другом сне, нужно последовательно и точно менять сны. Существует два конкретных способа преодоления вторых врат сновидения. Первый - проснуться в другом сне, то есть увидеть во сне, что видишь сон, и во сне же увидеть, что проснулся. Второй - использовать объекты сновидения для переключения на другой сон. Пройдя через первые и вторые врата сновидения, сновидящий достигает такого энергетического уровня, когда он начинает слышать голос эмисара. Эмисар - это чужая энергия, претендующая на то, чтобы помогать сновидящим.

3) Третьих врат сновидения ты достигаешь тогда, когда обнаруживаешь себя во сне, смотрящим на другого спящего человека, и когда этот другой человек оказывается тобой. Ты преодолеваешь третьи врата сновидения тогда, когда после того, как ты увидел себя спящим, ты начинаешь двигаться.

Контролируя свои сновидения, сновидцы добираются до своего энергетического, или астрального тела.

Наказание за веру

Феникс — Thu, 23 Aug 2007 19:14:58 GMT

Инквизиция возникла из-за того, что католическая церковь, стремительно утрачивавшая свою силу, твердость и моральную чистоту постепенно теряла верующих в большей части цивилизованной Европы (в основном, в южной Франции и в богатых городах центральной Франции и Рейнланда). В конце XII в. Питер де Во писал, что "почти все бароны Прованса стали укрывателями и защитниками еретиков". Впервые инквизиция учреждена в Тулузе в 1233 г., в Арагоне - в 1238 г.
Задача инквизиции, писал французский инквизитор XIV в. Бернар Ги, - истребление ереси; ересь не может быть уничтожена, если не будут уничтожены еретики; еретики не могут быть уничтожены, если не будет истреблены вместе с ними их укрыватели, сочувствующие и защитники.
Устройство инквизиции было настолько же просто, насколько целесообразно в достижении цели. Она не стремилась поражать умы внешним блеском, она парализовала их террором.
Верховным главой инквизиции являлся папа римский. Именно ему - наместнику Бога на Земле - служила и подчинялась эта машина, созданная церковью и существовавшая с ее благословения.
Инквизиторы назначались папой римским и ему, только ему одному подчинялись. Только испанская Супрема (верховный трибунал) подчинялась королю. Однако руководство армией инквизиторов, рассеянных по христианским странам и уже с середины XIII в. наводнявших своими сообщениями Рим и запрашивавших его инструкций, представляло многочисленные трудности. Урбан IV (1261-1264) попытался преодолеть их, назначив генерал-инквизитором своего приближенного кардинала Каетано Орсини и поручив ему решать все текущие дела, связанные с деятельностью инквизиции в разных странах и областях. Этот пост позволил Орсини сосредоточить в своих руках столь огромную власть, что после смерти Урбана IV он довольно легко добился избрания в папы, приняв имя Николая III (1277-1280). Орсини, став папой, в свою очередь назначил генерал-инквизитором своего племянника кардинала Латино Малебранку, которого он готовил себе в преемники. Это ожесточило кардиналов, проваливших на очередных выборах в папы Малебранку. Под давлением соперничающих кардиналов папство было вынуждено отменить эту должность, дававшую слишком большую власть занимавшему ее церковному иерарху.
Инквизиторов поставляли главным образом два монашеских ордена - доминиканцы и францисканцы, но среди них имелись представители и других монашеских орденов, священники и даже попадались люди, не имевшие духовного сана. Климент V (1305-1314) установил минимальный возраст инквизитора в 40 лет, но были и моложе. Как правило, это были энергичные, коварные, жестокие, беспощадные, тщеславные и жадные до мирских благ фанатики и карьеристы.
Инквизиторы были наделены неограниченными правами. Никто, кроме папы, не мог отлучить их от церкви за преступления по службе, и даже папский легат не смел отстранить их хотя бы временно от должности без особого на то разрешения папского престола. Согласно каноническому праву, всякому, кто препятствовал деятельности инквизитора или подстрекал к этому других, грозило отлучение от церкви.
Выступления против инквизиции карались, как ересь. Так, человек, убивший в 1252 году инквизитора-фанатика Петра Мученика, был допрашиваем не за убийство, а за ересь (ибо был противником инквизиции).
Инквизиторы действовали в самом тесном контакте с местным епископом, который освящал своим авторитетом их террористическую деятельность. С его разрешения и в его присутствии производились пытки, выносились приговоры. В тех случаях, когда у инквизиторов было много работы, соответствующий монашеский орден выделял в их распоряжение помощников, выступавших в роли их заместителей. Инквизитор также имел право назначать в другие города своего округа уполномоченных - "комиссариев", или викариев, которые вели слежку и осуществляли аресты подозреваемых в ереси лиц, допрашивали, пытали их и даже выносили им приговоры.
Кроме этого, так сказать, руководящего аппарата трибунала имелся подсобный, состоящий из "родственников" инквизиции - тайных доносчиков, тюремщиков, слуг и другого обслуживающего персонала. Тайные доносчики, соглядатаи, шпионы рекрутировались из самых разнообразных слоев общества. Их можно было найти в королевской свите, среди художников и поэтов, торговцев и военных, дворян и простолюдинов. В число "родственников" входили также почтенные и всеми уважаемые аристократы и горожане, принимавшие участие в аутодафе. В их задачу входило уговаривать осужденных публично покаяться, исповедаться, примириться с церковью. Они сопровождали жертвы инквизиции на костер, помогали его зажечь, подбрасывали хворост. Подобная "честь" оказывалась только особо достойным и заслуженным прихожанам. Количество добровольных сотрудников инквизиции исчислялось сотнями в каждом случае.
"Родственники", как все служители инквизиции, пользовались безнаказанностью. К тому же им было разрешено носить оружие. Они были неподсудны светскому и духовному судам. Всякое оскорбление служителей инквизиции рассматривалось как попытка помешать ее работе в интересах ереси. Поставленные таким образом в исключительное положение, "родственники" могли делать с беззащитным народом все, что угодно, и легко представить себе, какие вымогательства творили они, угрожая арестами и доносами, в то время когда попасть в руки инквизиции было величайшим несчастьем как для верного католика, так и для еретика. В сельской местности роль ищеек выполняли приходские священники, которым помогали два помощника из мирян.
Допустим, в определенную область, где, по имевшимся сведениям, еретики пользовались большим влиянием, посылался инквизитор. Он извещал местного епископа о дне своего прибытия с тем, чтобы ему была оказана соответствующая торжественная встреча, обеспечена достойная его ранга резиденция, а также подобран обслуживающий персонал. В том же извещении инквизитор просил назначить по случаю своего прибытия торжественное богослужение, на которое собрать всех прихожан, обещая им за присутствие индульгенции. На этом богослужении местный епископ представлял населению инквизитора, а последний обращался к верующим с проповедью, в которой объяснял цель своей миссии и требовал, чтобы в течение 6 или 10 дней все, кому было что-либо известно о еретиках, донесли бы ему об этом. За утайку сведений об еретиках, за нежелание сотрудничать с инквизицией верующий автоматически отлучался от церкви; снять же такое отлучение имел право только инквизитор, которому, естественно, виновный должен был оказать за это немало услуг. Наоборот, тот, кто откликался в установленный срок на призыв инквизитора и сообщал ему сведения о еретиках, получал награду в виде индульгенции сроком на три года. В той же проповеди инквизитор объяснял верующим отличительные черты различных ересей, признаки, по которым можно обнаружить еретиков, хитрости, на которые последние пускались, чтобы усыпить бдительность преследователей, наконец, способ или форму доноса. Инквизиторы предпочитали лично получать от доносчиков информацию, обещая держать в тайне его имя, что имело свое значение, ибо, в особенности в периоды большой активности инквизиции, доносчику часто грозила смерть со стороны родственников или друзей загубленных им жертв.
Одновременно с призывом слать доносы на вероотступников, инквизитор в своем обращении-проповеди объявлял для последних "срок милосердия", который длился от 15 до 30 дней. Если в течение этого "льготного" периода еретик сам добровольно являлся в инквизицию, отрекался от ереси в пользу католической церкви и выдавал своих сообщников, то он мог спасти свою жизнь, а может быть, даже состояние. Правда, если он обладал очень большим состоянием, то инквизиция под предлогом, что он раскаивался не по велению совести, а по "низменным" соображениям - из-за страха быть разоблаченным или из желания обмануть церковь неискренним признанием с целью сохранить свое имущество, - обирала его до нитки. И все же инквизиция всегда находила слабых и трусов, готовых добровольно каяться не только в своих собственных грехах, но и возводить напраслину на своих родственников, друзей и знакомых, лишь бы самим выйти сухими из воды и спасти свою собственную жизнь и состояние.

Сны и сновидения

Викуленька™ — Wed, 01 Aug 2007 10:16:30 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Описание темы: Рассказы о снах и их толкование.
Автор темы: Викуленька™
Автор последнего сообщения: AktivE
Количество ответов: 3

Религия и духовные учения

Викуленька™ — Sat, 30 Jun 2007 10:40:40 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Автор темы: Викуленька™
Автор последнего сообщения: Silencer
Количество ответов: 41

Ислам

Ночной_Дозорный — Sat, 09 Jun 2007 21:06:34 GMT

Форум: Непознаный мир и религия
Описание темы: Поговорим о Исламе
Автор темы: Ночной_Дозорный
Автор последнего сообщения: ЧеТ
Количество ответов: 13